<h1>פסקי או"ז — יבמות</h1>
<h2>דף יט:</h2>
חולצין באנפיליא של עור. ואפשר לפירוש רש"י זצ"ל וריב"ן זצ"ל ופר"ח זצ"ל בשם הגאון אפילו אם הוא ארוך עד למעלה מן הארכובה שכשר לחלוץ בו. באנפיליא של בגד שאינה מחופה עור מבפנים חליצתו פסולה. מי שרגלו הפוך, שאינו דורס במקום מדרס רגלו, אלא אגב הרגל הוא דורס, פסול לחלוץ, ולא חליץ. ופירש ריב"ן זצ"ל אבל מיבמה ואחר כך הרשות בידו להוציאה בגט. מי שנחתך רגלו, מן הארכובה ולמטה כשר לחלוץ, מן הארכובה ולמעלה פסול לחלוץ. כך היא הלכה לפירוש רש"י זצ"ל וריב"ן זצ"ל ופירוש רבינו חננאל בשם הגאון. אבל ר"י אלפס ורבינו יצחק זצ"ל אומרים שאם נחתך רגלו אפילו למטה מן הארכובה פסול לחלוץ. והמנעל שארוך למעלה מן הארכובה פסול לחלוץ בו.
<h2>דף כא:</h2>
הבא לחלוץ או ליתן גט צריך לבטל מודעא.
